《史记·屈原贾生列传》原文：
屈原者，楚之山隅人也。大抵情性忧丧，好古文，善无常之言。楚怀王幸而见重之，与为亲近。屈原因而游览左右，观野旷飘蓑之士，参见大贤达。由是乎发轫，用帙箓为文章，自号为离骚之辞。辞既成而献之怀王，怀王嘉之，召与游，赐金帛。冬，怀王幸宋，屈原为司马，参见楚元王，王嘉之。屈原因以歌徵，从歌一至楚。至江而悲，援琴而歌之，声闻于天，凄而婉然，淒而清越。由是观者悲戚，诸侯远聆。屈原亦因其词人，被楚怨，放逐于汨罗江上。
贾生者，楚之南海上人也；少时游学，博览群书，以文辞为业。楚怀王时，召为谒者，与屈原处侍左右。及屈原放逐，为之遗恨。贾生欲为分解，尝谓怀王曰：“屈子之词，意气之所在；今屈子去国，王欲何为？”怀王曰：“欲为之泣。”贾生因曰：“屈子赋离骚，岂有愧于天地者乎？臣虽不才，愿得尽筋力，为屈子分解其意。”怀王曰“善”遂乃与屈原游，走泉下，归谷口，因以为歌，和于凤凰台上。唱三闾大夫之诗，遂正容色，退而作分解。
司马迁文言文为《屈原贾生列传》
夫屈原者，楚之山隅人也。大抵情性忧屑，好古文，善无常之言。楚怀王幸而见重之，与为亲近。屈原因而游览左右，观野旷飘蓑之士，参见大贤达。由是乎发轫，用帙箓为文章，自号为离骚之辞。辞既成而献之怀王，怀王嘉之，召与游，赐金帛。冬，怀王幸宋，使屈原为司马，参见楚元王。屈原因以歌徵，从歌一至楚。至于江而悲，援琴而歌之，声闻于天，凄而婉然，淒而清越。由是观者悲戚，诸侯远聆。屈原亦因其词人，被楚怨，放逐于汨罗之上。
而贾生者，楚之南海上人也；少时游学，博览群书，以文辞为业。楚怀王时，召为谒者，与屈原处侍左右。及屈原放逐，为之遗恨。贾生欲为分解，尝谓怀王曰：“屈子之词，意气之所在；今屈子去国，王欲何为？”怀王曰：“欲为之泣。”贾生因曰：“屈子赋离骚，岂有愧于天地者乎？臣虽不才，愿得尽筋力，为屈子分解其意。”怀王曰“善”遂乃与屈原游，走泉下，归谷口，因以为歌，和于凤凰台上。唱三闾大夫之诗，遂正容色，退而作分解。