摘 要：汉王朝远征匈奴的霍去病骑兵军团缴获休屠王“祭天金人”《史记》注家以为匈奴“祭天”地点曾经在甘泉宫左近。相关历史迹象体现直道线路应与匈奴在一定历史时段的南北交通实践有关。“匈奴祭天处”与匈奴“祭天金人”的移动，也使人联想到直道交通条件。直道沿线多有具有神秘主义色彩的历史遗存，“匈奴祭天处”即其中之一。“径路刀”与“径路神祠”当来自匈奴语。匈奴语言史料进入汉语文献，多因音译，但也有意译者，如“左贤王”、“右贤王”、“僮仆都尉”等。“径路刀”与“径路神祠”如为意译，则“径路”与“直道”的语言对应关系是明确的。
关键词：直道；甘泉；匈奴；祭天；径路
中图分类号：K232 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2017）06-0137-07
作者简介：王子今，中国人民大学国学院、出土文献与中国古代文明研究协同创新中心教授，陕西理工大学汉江学者 （北京 100872）
《史记》有北上远征的汉王朝骑兵军团缴获休屠王“祭天金人”的记载，《史记》注家以为匈奴“祭天”地点曾经在甘泉宫左近，如此则直道线路应与匈奴在一定历史时段的南北交通实践有关。进行相关考察，有助于全面认识直道选线缘由以及其交通作用之沟通与交汇不同民族文化的特殊意义。被看作“匈奴祭天处”的“径路神祠”，所谓“径路”与“直道”的语言对应关系或许也有值得交通史和民族史学者P注的价值。对直道连通区域若干具有神秘主义色彩历史遗存的关注，应当可以深化直道史的研究。“匈奴祭天处”与匈奴“祭天金人”的移动，也可能与直道交通有关。而对于秦汉交通史、区域文化史和民族关系的总体认识，也可以因此获得有以推进的条件。
一、《史》《汉》所见之匈奴“祭天金人”
《史记》卷一一一《卫将军骠骑列传》记载霍去病北征大漠的战绩，战利品中包括匈奴礼祀的偶像：
冠军侯去病既侯三岁，元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。天子曰：“骠骑将军率戎士u乌X，讨o濮，涉狐奴，历五王国，辎重人众慑慑者弗取，冀获单于子。转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，杀折兰王，斩卢胡王，诛全甲，执浑邪王子及相国、都尉，首虏八千余级，收休屠祭天金人，益封去病二千户。”
关于“休屠祭天金人”语，出自“天子曰...