老子、庄子是道家的主要代表人物，他们虽然没有形成生态伦理学的专著，但他们的经典著作中蕴含有丰富的国际生态伦理思想。研究分析老庄生态伦理思想，对当今国际生态建设有着重要的借鉴与指导意义，对充实与完善现代国际生态伦理学理论提供思想资源与智慧启示。
【关键词】老子；庄子；生态伦理；现代价值
【作者简介】唐天勇，钦州学院商学院行政秘书、讲师，法学硕士，广西钦洲535099
【中图分类号】B21 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4434（2014）01-0012-04
关于生态伦理，学者叶平从人与自然协同进化的视角考察，认为人是生物圈整体系统的组成部分之一，人类在与自然打交道的过程中，是不能随心所欲的，必须关注生物圈整体对人类行为的选择和制约，必须尊重生物之间、生物种之间和生物种与生态系统之间的“协同性质”，主动地效仿其他生命形式，既是自在又是利它在的生存之道。生态伦理观是老庄思想的一个重要组成部分。早在春秋战国时期，老庄就对生态伦理等问题进行了充满远见与睿智的思考与探索，在他们的经典著作中，包含了极具现代价值的生态伦理学的思想与内容。在当今国际资源相对短缺、环境污染不断加重、生态系统不断受到破坏、全球不断面临生态困境的今天，研究老庄生态伦理思想，对于寻找拯救方法与对策有着重要的启示意义。
一、“天人合一”的系统整体观与生态和谐观
“人与自然界相和谐”这是我国一直倡导与追求的生态目标与社会愿景。早在两千多年前。中国古代哲学家就提出了这种思想，这就是“天人合一”的哲学思想。“天人合一”是中国古代哲学的基本精神，是老子、庄子的宇宙观和思维方式，也是老庄伦理思想的重要内容。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《老子・四十二章》）老子认为“道”生长万物，养育万物，使万物各得其所，各适其性。天地万物作为“道”的产物均是与道为一、天然平等的。老子说：“道大，天大，地大，王亦大。”（《老子・二十五章》）在老子看来，万物同出于道，人与万物是天然平等的，任何一方都没有权利凌驾于他物之上，这样老子把天、地、人等世界万物连贯成一个系统与整体。人与万物一样，是这一整体的有机组成部分，是自然的一部分，“域中有四大，而人居其一焉”（《老子・二十五章》），由此确立...