“人生来就是受苦”的观点可以追溯到佛教中的“四大真谛”，其中第一个真谛就是“生命中有苦”这个真谛告诉我们，人类在生命中必然会遭受病痛、老死、离别、失落等各种痛苦，这是不可避免的。
佛教认为，这些痛苦的根源在于我们对一切事物的执着和渴求。我们对于欲望的追求，对于自我存在的坚持，都会让我们感受到痛苦。因此，佛教提倡“放下执着，舍弃欲望”，通过禅修、行善等方式，摆脱纷扰的心态，达到超脱痛苦的境界。
但是，人生来就是受苦这个观点不只存在于佛教中，也体现在生活中的方方面面。从生物学角度来看，人类天生就存在着生老病死这些无法避免的生命规律。从心理学角度来看，我们在生活中也难免会面临各种挫折和痛苦，例如失恋、工作压力等等。
因此，接受人生来就是受苦这个事实是很重要的。我们不应该因为痛苦而放弃追求幸福，而是应该学会面对痛苦，从中吸取经验和教训，不断成长和进步。当我们在面对痛苦时，可以通过自我调节、寻求帮助等方式，缓解痛苦并走出低谷。
人生来就是受苦，这个观点提醒我们，要珍惜生命中的每一个瞬间，积极面对痛苦，不断提升自我，寻求平衡的人生之道。
这句话出自佛家经典《法华经》，其中有一段话说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说，一切有形有相的事物，都像是梦幻般虚幻，像是泡影般空虚，像露水般短暂，像电光般瞬间，应该用这样的心态来看待。
人生来就是受苦，这一说法也是佛家思想中的重要概念，称之为“苦谛”佛教认为，生老病死、离别相逢、得不到想要的、遭遇不想要的，这些都是人生中不可避免的苦难，而这些苦难都源于三界之内的生死轮回。
然而，苦难并不是佛教思想中的终点，它被认为是通向解脱的道路。通过正确认识苦难的本质，以及通过修行和证悟，可以摆脱苦难，达到涅槃的境界，这也是佛教修行的目的。
人生来就是受苦，这个说法表达了一种现实主义的哲学观点。我们生活在一个充满苦难的世界中，无法摆脱痛苦、悲伤和失落。但是，我们可以通过正视苦难、化解苦难来达到人生的价值和意义。只有在经历过痛苦之后，我们才能更深刻地理解生命的意义，更珍惜拥有的一切。
因此，当我们遇到苦难时，不应该绝望和放弃，而是应该保持内心的坚定和勇气，正视苦难，通过修行和努力，化解痛苦、抚平创伤，走向更加美好幸福的人生。
佛教中有一句话，叫做“生死有命、富贵在天”，意思是每个人都有自己的命运，不管是出生时的家境、身体状况、还是后来的人生境遇，都是注定的。而我们来到世上，就是为了经历苦难，来修行、成长。
佛陀认为，人们痛苦的根源是贪婪、仇恨、愚痴，而这些是人类本性中不可避免的部分。我们之所以能够修行，就是因为我们有自我觉醒的能力，能够认识到自己的缺陷和局限，从而努力修正自己的思维和行为。这个过程中，我们不断遭遇挫折和苦难，但这些经历能够帮助我们更深刻地认识自己，走向更真实、更自由的人生。
在佛教中，人的一生被分为八苦：出生、老、病、死、离别、怨憎会战、求不得、五阴盛衰。这八种苦难是我们必须经历的，而且既然来到世上，我们就不可能完全避免。
但是，佛陀强调的是，我们不要因为苦难而绝望，相反，我们应该以积极的心态去面对它们。只有在接受现实的基础上，我们才能够发现自己的内在力量，让它们帮助我们战胜生命中的挑战。
最后，佛陀还告诫我们，生死轮回是没有终点的，只有修行才能让我们摆脱轮回的束缚，走向解脱和永恒。在这个过程中，我们不仅需要面对人生的苦难，还需要不断修正自己的思维和行为，追求内心的平静和智慧。只有这样，我们才能在人生中得到真正的成长和进步。