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第七章〈犀利而非圆融〉(五百年来王阳明第七章)

时间:2025-07-01 06:32 下载全文

《以五百年来王阳明第七章,犀利而非圆融》

《以五百年来王阳明》是明朝王阳明的著作,是他的哲学思想的总结和表达。第七章是《性理要義》,其中的〈犀利而非圆融〉一章,表达了王阳明对于人性和知识的认识。

犀利是对于知觉和认识的要求,是从一点到另一点的直接认识和领悟。王阳明认为,人们应该通过自己的感觉和直觉来认知事物,而不是通过推理和逻辑。他认为,这样的认知方式才能真正地了解事物的本质和真相。

与此相对的是圆融,圆融是对于人性的要求,是人性和外物之间的和谐相处。王阳明认为,人性本善,每个人都有着内在的正义和善良,只要通过犀利的认知方式,就能够发现和理解这种本质,进而实现圆融。

犀利和圆融是王阳明哲学的两大理念,他认为,只有这两种方式的结合,才能达到人性和知识的完美统一。通过犀利的认知方式,可以认知事物的本质和真相,从而发现自己内在的正义和善良;而通过圆融的要求,可以将这种正义和善良贯彻到自己的行为中,实现人性和外物的和谐相处。

王阳明的思想对于中国近代思想的发展产生了深远的影响,他所倡导的自我认知和内在正义的观念,在近代的民主和自由思想中具有重要的地位。以五百年来王阳明的《性理要義》,更是成为了中国哲学史上的重要著作之一,对于中国文化的影响程度和深度,是不言而喻的。

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