《以人间至味是清欢》和《人间有味是清欢》这两首诗是唐代诗人杨炯所作。这两首诗一直被视为中国古代文学中最重要的诗歌之一。它们表达了人们对世间之美的热爱和赞美。
《以人间至味是清欢》这首诗表达了杨炯对世间美好事物的欣赏和热爱。诗中杨炯以“清欢”为主人公，通过描绘其赏花、品茶、赏月等场景，表达了对于人们在自然和物质世界中的美好享受的向往和追求。他认为，丰富多彩的世间美好是人生的最大乐趣，也是人们永远无法放弃的渴望。
而《人间有味是清欢》则强调了“清欢”这个主人公的内心感受。诗中杨炯以“风月”、“琴棋书画”等世间美好事物为背景，表现了“清欢”内心的愉悦和满足。他认为，人们所追求的不仅仅是物质世界的享受，而更是内心感受的愉悦和满足。这种感受是由于人们对于生活的热爱和追求，而积淀下来的。
综合来看，《以人间至味是清欢》和《人间有味是清欢》这两首诗表达了人们对美好事物的欣赏和追求，以及对于生活幸福感的追求和探寻。它们既是对于世间之美的赞美，也是对于人生的热爱和追求的诠释。
《以人间至味是清欢》与《人间有味是清欢》的比较。
《以人间至味是清欢》和《人间有味是清欢》是唐代诗人李清照所创作的两首诗歌，都是以“清欢”为主题，表达了诗人对人间的感慨和思考。两首诗歌虽然主题相似，但表达方式却截然不同。
从题目上看，两首诗的命名方式不同。《以人间至味是清欢》中的“以”是一个介词，表达的是一种基于人间事物的高度评价和归纳。而《人间有味是清欢》中的“有味”则是一种感觉，表达的是一种对生活的真实感触。两者都强调了“人间”的概念，但侧重点不同。
在诗歌的内容上，《以人间至味是清欢》通过列举人间美食、娱乐和生活方式等，来反映作者对人间生活丰富多彩的认识和感悟，同时也表达了作者对人生的珍惜和享受。而《人间有味是清欢》中则更多地描写了一些平凡而真实的场景和人物，如“小松鼠贪食人参果”、“黄衫女子琵琶语”等，通过这些场景和人物，传递出了作者对于生活的热爱和珍视。
两首诗的表现手法也有所不同。《以人间至味是清欢》文辞华丽，修辞手法多样，通过形象生动的描写和精准的把握，表达出了诗人对于人间物质世界的深刻认识和热爱。而《人间有味是清欢》则更注重情感的抒发，语言简练精炼，以深深的感受表达了诗人对于生活的体味和珍视。
《以人间至味是清欢》和《人间有味是清欢》虽然表现手法和内容不同，但都在表达同一个主题——生活的珍贵和美好。它们既有不同的角度和方式，又有相同的情感表达，呈现出了唐代文学的艺术魅力和历史价值。