李白是唐代文学巨匠之一，同时也是最具纵横自由气质的文人之一。
在他的诗歌中，有一首最无奈的《将进酒》堪称经典，也是最能代表他人生不称意的诗歌之一。
这首诗以“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”为开头，描绘了黄河的壮阔和奔腾之势，同时也抒发出诗人对逝去时间的无奈和痛苦。
在诗的后半部分，李白又写到“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，表达了他追求自由和豪放的人生态度，同时也暗示了他对于现实生活的无奈。
在李白的诗歌中，从《将进酒》到《庐山谣》，从《早发白帝城》到《登高》，无一不充满了对自由和豪情的追求，但在他的人生中，同样也充满了无奈和痛苦。
他的逍遥自在，最终也无法逃避离世的命运。在他的人生中，纵然有着无数豪情逸致和奔放豪情，却也无法掩盖他内心深处的孤独和不安。
正如他在《将进酒》中所言：“但愿长醉不愿醒，古来圣贤皆寂寞。”人生在世，不论何时，总是充满了不可知的未来，充满了不确定和不安，但也正因为如此，他才能创作出那些充满豪情和自由气质的诗歌，成为不朽的文学巨匠。
《明朝散发弄扁舟》是明代著名文学家杨慎所作的一首诗歌，诗中描述了作者在人生旅途中所遭遇到的种种不如意。
“散发弄扁舟”，形象地描绘了作者身处逆境、生命如漂流的境地。散发象征着心灵的失落和彷徨，弄扁舟则表现了他在人生的漩涡中挣扎求生的艰难。
诗中还有“素衣蒋巷口，依旧故乡瘦”的描写。这里的素衣说明他的生活十分贫困，蒋巷则是他故乡的一个地名，表现了他离家之后对故乡的思念之情。而“依旧故乡瘦”则道出了他在外漂泊时所经历的艰难和痛苦，使人不由得产生深深的同情。
此诗意蕴深邃，反映了人生经历中不可避免的坎坷和际遇，向我们展示了一个文学家的内心经历和人生态度。它让我们深刻认识到，人生路上的风景虽美丽，但遭遇挫折时也要坚定信念，勇往直前。
《人生在世不称意，明朝散发弄扁舟》是明代文学家元好问的一首名篇诗歌。这首诗歌将作者对自己人生不如意的抱怨与对明朝末年社会动荡的感慨融为一体，表达了作者对于人生的思考和感慨。
诗歌开篇即是抱怨：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”元好问无疑是在抱怨自己的人生不如意，而“散发”和“扁舟”则是他用来比喻自己的生命状态。散发是古代文人失意时常用的表现方式，一种放纵自己的方式，而扁舟则是一个形容寂寞和无助的比喻，作者以此表达了他内心的孤独和无奈。
接下来，元好问又用了一句“天涯何处无芳草”，表现了他向往的是自由、宽广的世界，而并非现实生活中的局限和苦闷。这句话中的“天涯”和“芳草”则是他对自由和美好的渴望。这也暗示了明朝社会的种种弊端和险恶。
然而，元好问并没有止步于此，他继续写到：“墙里秋千墙外道，墙外行人墙里住。”这句话有些许的讽刺意味，暗示明朝末年的社会分化和人们内心的挣扎。在这个墙内墙外的模糊界限中，人们不断地摇摆和挣扎，却不得不在社会中生活。
最后，元好问用了一句“狂风知劲草，板荡识诚臣”，表现了他对于忠诚和坚定的认可。这句话也是对明朝末年时局的一种批判和警示，他希望有志于振兴明朝的诚实人可以像草木一样在艰苦的环境中坚强生长，成为真正能够为社会做贡献的人。
元好问的这首《人生在世不称意，明朝散发弄扁舟》诗歌通过对自己人生的感慨和对社会局势的反思，表达了他对于自由、美好和真理的追求，也反映了明朝末年社会的动荡与分裂。